Древнейший символ морских держав, само олицетворение водной стихии — трезубец — имеет древнюю и весьма интересную историю. Когда-то служивший орудием морских богов, со временем он превратился в олицетворение хаоса и атрибут самого Сатаны. Что, кстати, не мешает его использовать как символ целого государства.
Если спросить первого встречного, на гербе каких государств присутствуют сельскохозяйственные орудия, ответ будет очевидным: «СССР — серп и молот!» И, может быть, найдется еще кто-нибудь, кто вспомнит о рыболовном гарпуне с тремя остриями — украинском трезубце. Вся мировая история свидетельствует о том, что с государственными символами шутки плохи. Их применение должно быть обусловлено, и за них полагается отвечать. Причем не перед соседями, а перед той самой стихией, которую эти символы олицетворяют. Первый же опыт применения трезубца как государственного атрибута закончился весьма плачевно.
Морские шутки
Об истории с Минотавром, Лабиринтом и Тезеем слышали многие. Хозяином же человека-быка и самого Лабиринта был критский царь Минос, реальный исторический деятель XV века до нашей эры — жесткий, успешный и довольно алчный человек, одержимый идеей мирового господства. Он построил сильнейший для своего времени флот, искоренил пиратство и получал немаленькую мзду со всей морской торговли. Но этого показалось мало.
Именно тогда Минос ввел в символику крито-микенской культуры трезубец — орудие морского бога Посейдона. Этим же символом царь украсил свою печать и велел называть себя талассократом, то есть властителем морей. Можно сколько угодно высмеивать идею божественного возмездия, но то, что случилось с критским государством, заставляет задуматься.
Извержение вулкана Санторин, чудовищной силы цунами — и высочайшая культура, образцы искусства которой способны поразить воображение даже сейчас, в одночасье перестала существовать. Так распорядился истинный владыка морей.
Долгое время, чуть ли не тысячу с лишним лет, трезубцы были не в фаворе. Нет, кое-кто ими пользовался, но их никогда не возводили в ранг государственного символа. Скорее, трезубцы Посейдона стали отличительным знаком или оберегом у людей, не чуждых морских дел. Только в V веке до нашей эры на берегах Черного и Азовского морей появилась держава, которая рискнула использовать трезубец как официальный символ.
Называлась она Боспорским царством и управлялась династией Спартокидов, которые возводили свое происхождение… к богу Посейдону. Видимо, доля правды в этом была, поскольку владыка морей относился к ним благосклонно. Впрочем, держава благополучно рухнула сама по себе. Ее земли были заняты Римом, где к Посейдону и его брату-близнецу Нептуну относились с должным почтением, но трезубец все-таки не сильно жаловали.
К черту!
Именно римляне развили греческую идею символики трезубца до ее логического совершенства. Что такое море? Могучая стихия, которая способна как возвысить, так и погубить. Плюс к этому — Мировой океан как олицетворение первозданного хаоса и разрушения. Соответственно, трезубец, как символ стихии, ассоциировался с безликим мраком, холодом морских пучин, ужасом разрушительного шторма. Филиал ада, где, к слову, правил бог Аид, символом которого был двузубец.
Недаром римские праздники Нептуналии, посвященные морскому богу, совпадали по календарю с Лемуралиями -днями неуспокоенных душ. Когда же Рим принял христианство, трезубец вполне логично стал одним из символов «Князя мира сего», то есть Сатаны. Собственно, мы и по сей день привыкли видеть черта не иначе как с рогами, хвостом и трезубыми вилами.
Сходным образом, только минуя морскую семантику, развивалось восприятие трезубца у других индоевропейских народов — ариев. Одним из главнейших атрибутов арийского божества Шивы являлся трезубец, очень похожий на Посейдонов. Собственно, одно из 108 имен Шивы так и звучит — Тришулдхара, то есть «Держатель Трезубца». Обычно эта его ипостась соотносится еще с одним именем, Бхайрава, что в переводе означает «Ужаснейший».
С этим связан один довольно забавный случай. На момент своего прибытия в Индию англичане всерьез претендовали на статус главной морской державы и массово использовали символику трезубца в ее первоначальном понимании. Поэтому, увидев статую более чем сухопутного и при этом благообразного Шивы с трезубцем, удивлялись безмерно: зачем ему эта штука? Зато изображения Шивы Бхайравы — многорукого черного страшилища, сжимающего в одной из рук тот же трезубец, -нареканий не вызывали: черт — он и есть черт, ему вилы как раз положены.
Зубы и крылья
В конце XX века трезубец стал одним из главных символов независимой Украины. Выбор, надо сказать, более чем странный. Море морем, но не стоит забывать и о другом смысловом наполнении этого символа. С одной стороны, вроде бы претендуешь на наследие Боспорского царства, которое как раз и было расположено в Причерноморье и Приазовье, а с другой — ввергаешь свою страну в ад и скрежет зубовный.
Правда, есть один важный нюанс. О символе, изображенном на гербе государства, спорили чуть не две сотни лет. Кто-то авторитетно заявлял, что это все-таки трезубец. Кто-то уверял, что это паникадило с тремя свечками. Были и более экзотические версии: скифский скипетр, перевернутый шлем и даже морской якорь. И, как это часто бывает, самая очевидная версия долгое время не принималась всерьез. Русский писатель и археолог Степан Гедеонов первым обратил внимание на сходство странного знака и пикирующей хищной птицы: «Знак на гривне может изображать сокола».
Долгие годы эту версию либо осмеивали впрямую, либо попросту не замечали. Пока не пришло время выяснить вопрос, вроде бы не имеющий отношения к символике: много ли правды в истории о призвании варягов на Русь? Центральной фигурой во всей этой истории являлся Рюрик, которого, дескать, призвали княжить, поскольку «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». Однако, по последним данным, дело все-таки было не так.
На территории современной Германии есть область, которая 700 лет назад была вполне независимым государством, причем славянским. Племя принадлежало к поморской археологической культуре. Сами себя они называли бодричами, а столицей у них был город Велеград (современный Мекленбург). Язык славянский бодричи, конечно, позабыли, но сохранили целый корпус легенд.
Согласно одной из них, когда-то к ним прибыли русские послы из Ладоги и сманили ксебе нескольких вождей, в том числе сына князя Годлава. Как звали этого сына — неизвестно. Известно лишь то, что он по праву высокого рода имел право на древнюю княжескую эмблему бодричей — сокола, пикирующего на добычу. Сокол этот назывался рарогом, или ререком, или… да-да, или рюри-ком, это уж зависит от произношения.
Короче говоря, имел место довольно банальный переезд славянского вождя из одной славянской земли в другую. И вождь этот принес с собой свой родовой знак, которым вовсю пользовались его потомки, обосновавшиеся на новом месте: и сам Рюрик, и князь Игорь, и Святослав, и Владимир, который поместил атакующего сокола на свои монеты и княжеские печати.
Кстати, эмблема атакующего сокола пришлась очень даже ко двору. Дело в том, что именно в этой птице воплощался, согласно славянской мифологии, огненный дух Рарог, связанный одновременно с культом очага и культом Солнца. Божество это очень древнее, восходящее к незапамятным временам единства всех индоевропейских и даже арийских народов.
